RED-Perú de Iniciativas de Concertación para el Desarrollo Local
La Sociedad Civil y las Elecciones del 2010
Julio E. Díaz Palacios,
Presidente de la RED-Perú
Muchos creen que la convocatoria a las elecciones regionales y municipales del 2010 solo compromete a los partidos políticos (o movimientos políticos). Es cierto que las elecciones dinamizan o reactivan más, por algunos meses, la presencia de los partidos, que después de las elecciones, inician un nuevo ciclo de languidecimiento hasta la próxima convocatoria. Pero, las elecciones convocan también la participación de las organizaciones de la sociedad civil (OSC).
Como bien se sabe éstas, como las organizaciones de mujeres, de jóvenes, comunidades campesinas, gremios de trabajadores, colegios profesionales, tienen mucho qué decir y hacer en los procesos electorales, sin caer en la sustitución ni competir con los partidos, pues son de naturaleza diferente. En efecto, mientras las OSC asumen intereses particulares o específicos, los partidos asumen la representación de intereses generales. Mientras estos surgen para alcanzar el poder y ejercer el gobierno, aquellas surgen para influir sobre quienes ejercen el gobierno y el poder. No obstante ello, OSC y partidos políticos se necesitan mutuamente.
Las OSC son reconocidas como actores importantes y permanentes, promotoras de los cambios de de la democracia y del sistema político. Se encargan de canalizar ante el Estado los intereses específicos de determinados sectores de ciudadanos, a fin de que estos en base a su legitimidad y pertinencia puedan ser recogidos por las políticas públicas, desde una visión de conjunto de toda la sociedad y del país en general. Las OSC coherentes con el derecho de participación ciudadana se preocupan por mejorar la calidad y la efectividad de la democracia, buscando diversas formas de articulación de la democracia representativa, necesaria pero insuficiente, con la democracia participativa y la democracia directa. Estas tres modalidades de democracia no son excluyentes o antagónicas, sino complementarias.
En un contexto como el peruano, en el que el sistema político es frágil y los partidos, en general, se desenvuelven dentro de la precariedad y la informalidad, el desprestigio y poca credibilidad, la participación de las OSC es fundamental para contribuir a la sostenibilidad y a las reformas del sistema político y de los partidos. ¿Qué rol le corresponde a las OSC, en las elecciones regionales y municipales?
Como lo señala el Encuentro Nacional de Líderes y Lideresas sobre “Roles de la Sociedad Civil en el Contexto Electoral” convocado por la Red Perú y realizado el sábado 22 de mayo, las OSC “deben cumplir un rol proactivo de promoción de las condiciones necesarias para que las elecciones constituyan un efectivo aporte a la consolidación de la democracia, a los cambios en el Estado y en la propia actuación de la ciudadanía, fortaleciendo la gobernabilidad y coordinando con las entidades públicas competentes”.
Múltiples son las acciones clave a través de las cuales se puede cumplir este rol, entre ellas:
· Fomentar el voto informado de los ciudadanos, no solo a través de la transparencia en la actuación de los partidos, sino del debate programático entre candidatos, en espacios abiertos.
· Difundir y promover el diálogo y concertación en torno a las agendas temáticas de diversos actores de la sociedad civil, a fin de que las principales propuestas sean incorporadas a los Planes de Gobierno que deben presentar los candidatos.
· Vigilar el cumplimiento de la normatividad legal sobre las elecciones, en particular sobre las elecciones internas de los candidatos. Esto último apunta a fortalecer la democracia interna en los partidos, para que las listas de candidatos no sean impuestas por las cúpulas partidarias. Tan importante son las propuestas de solución a los problemas como el respeto a las reglas de juego de la democracia.
· Promover los Acuerdos de Gobernabilidad (AG), es decir consensos entre candidatos y OSC, en torno a ejes programáticos, objetivos y metas prioritarias, apropiadas a cada localidad. Si bien no existen normas que hagan obligatorios los AG, la suscripción de estos debe ser asumida como una exigencia ética en el marco de la afirmación de la cultura de diálogo y concertación.
· Establecer mecanismos institucionalizados de monitoreo participativo (con presencia de autoridades, funcionarios y OSC) de los AG, así como de la gestión pública a cargo de las nuevas autoridades para el periodo 2011-2014.
Lima, 25 de mayo del 2010
RED-Perú, www.redperu.org.pe
lunes, 31 de mayo de 2010
FIESTA DE LA TRINIDAD
Fiesta de la Trinidad (C) Juan 16, 12-15
ABRIRNOS AL MISTERIO DE DIOS
JOSÉ ANTONIO PAGOLA
A lo largo de los siglos, los teólogos han realizado un gran esfuerzo por acercarse al misterio de Dios formulando con diferentes construcciones conceptuales las relaciones que vinculan y diferencian a las personas divinas en el seno de la Trinidad. Esfuerzo, sin duda, legítimo, nacido del amor y el deseo de Dios.
Jesús, sin embargo, no sigue ese camino. Desde su propia experiencia de Dios, invita a sus seguidores a relacionarse de manera confiada con Dios Padre, a seguir fielmente sus pasos de Hijo de Dios encarnado, y a dejarnos guiar y alentar por el Espíritu Santo. Nos enseña así a abrirnos al misterio santo de Dios.
Antes que nada, Jesús invita a sus seguidores a vivir como hijos e hijas de un Dios cercano, bueno y entrañable, al que todos podemos invocar como Padre querido. Lo que caracteriza a este Padre no es su poder y su fuerza, sino su bondad y su compasión infinita. Nadie está solo. Todos tenemos un Dios Padre que nos comprende, nos quiere y nos perdona como nadie.
Jesús nos descubre que este Padre tiene un proyecto nacido de su corazón: construir con todos sus hijos e hijas un mundo más humano y fraterno, más justo y solidario. Jesús lo llama "reino de Dios" e invita a todos a entrar en ese proyecto del Padre buscando una vida más justa y digna para todos empezando por sus hijos más pobres, indefensos y necesitados.
Al mismo tiempo, Jesús invita a sus seguidores a que confíen también en él: "No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios; creed también en mí". Él es el Hijo de Dios, imagen viva de su Padre. Sus palabras y sus gestos nos descubren cómo nos quiere el Padre de todos. Por eso, invita a todos a seguirlo. El nos enseñará a vivir con confianza y docilidad al servicio del proyecto del Padre.
Con su grupo de seguidores, Jesús quiere formar una familia nueva donde todos busquen "cumplir la voluntad del Padre". Ésta es la herencia que quiere dejar en la tierra: un movimiento de hermanos y hermanas al servicio de los más pequeños y desvalidos. Esa familia será símbolo y germen del nuevo mundo querido por el Padre.
Para esto necesitan acoger al Espíritu que alienta al Padre y a su Hijo Jesús: "Vosotros recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros y así seréis mis testigos". Éste Espíritu es el amor de Dios, el aliento que comparten el Padre y su Hijo Jesús, la fuerza, el impulso y la energía vital que hará de los seguidores de Jesús sus testigos y colaboradores al servicio del gran proyecto de la Trinidad santa. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
http://www.eclesalia.net
Para contactar, suscribirse/darse de baja: eclesalia@eclesalia.net
ABRIRNOS AL MISTERIO DE DIOS
JOSÉ ANTONIO PAGOLA
A lo largo de los siglos, los teólogos han realizado un gran esfuerzo por acercarse al misterio de Dios formulando con diferentes construcciones conceptuales las relaciones que vinculan y diferencian a las personas divinas en el seno de la Trinidad. Esfuerzo, sin duda, legítimo, nacido del amor y el deseo de Dios.
Jesús, sin embargo, no sigue ese camino. Desde su propia experiencia de Dios, invita a sus seguidores a relacionarse de manera confiada con Dios Padre, a seguir fielmente sus pasos de Hijo de Dios encarnado, y a dejarnos guiar y alentar por el Espíritu Santo. Nos enseña así a abrirnos al misterio santo de Dios.
Antes que nada, Jesús invita a sus seguidores a vivir como hijos e hijas de un Dios cercano, bueno y entrañable, al que todos podemos invocar como Padre querido. Lo que caracteriza a este Padre no es su poder y su fuerza, sino su bondad y su compasión infinita. Nadie está solo. Todos tenemos un Dios Padre que nos comprende, nos quiere y nos perdona como nadie.
Jesús nos descubre que este Padre tiene un proyecto nacido de su corazón: construir con todos sus hijos e hijas un mundo más humano y fraterno, más justo y solidario. Jesús lo llama "reino de Dios" e invita a todos a entrar en ese proyecto del Padre buscando una vida más justa y digna para todos empezando por sus hijos más pobres, indefensos y necesitados.
Al mismo tiempo, Jesús invita a sus seguidores a que confíen también en él: "No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios; creed también en mí". Él es el Hijo de Dios, imagen viva de su Padre. Sus palabras y sus gestos nos descubren cómo nos quiere el Padre de todos. Por eso, invita a todos a seguirlo. El nos enseñará a vivir con confianza y docilidad al servicio del proyecto del Padre.
Con su grupo de seguidores, Jesús quiere formar una familia nueva donde todos busquen "cumplir la voluntad del Padre". Ésta es la herencia que quiere dejar en la tierra: un movimiento de hermanos y hermanas al servicio de los más pequeños y desvalidos. Esa familia será símbolo y germen del nuevo mundo querido por el Padre.
Para esto necesitan acoger al Espíritu que alienta al Padre y a su Hijo Jesús: "Vosotros recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros y así seréis mis testigos". Éste Espíritu es el amor de Dios, el aliento que comparten el Padre y su Hijo Jesús, la fuerza, el impulso y la energía vital que hará de los seguidores de Jesús sus testigos y colaboradores al servicio del gran proyecto de la Trinidad santa. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
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viernes, 28 de mayo de 2010
INICIATIVAS DE CNCERTACION PARA EL DESARROLLO LOCAL
RED-Perú de Iniciativas de Concertación para el Desarrollo Local
La Sociedad Civil y las Elecciones del 2010
Julio E. Díaz Palacios,
Presidente de la RED-Perú
Muchos creen que la convocatoria a las elecciones regionales y municipales del 2010 solo compromete a los partidos políticos (o movimientos políticos). Es cierto que las elecciones dinamizan o reactivan más, por algunos meses, la presencia de los partidos, que después de las elecciones, inician un nuevo ciclo de languidecimiento hasta la próxima convocatoria. Pero, las elecciones convocan también la participación de las organizaciones de la sociedad civil (OSC).
Como bien se sabe éstas, como las organizaciones de mujeres, de jóvenes, comunidades campesinas, gremios de trabajadores, colegios profesionales, tienen mucho qué decir y hacer en los procesos electorales, sin caer en la sustitución ni competir con los partidos, pues son de naturaleza diferente. En efecto, mientras las OSC asumen intereses particulares o específicos, los partidos asumen la representación de intereses generales. Mientras estos surgen para alcanzar el poder y ejercer el gobierno, aquellas surgen para influir sobre quienes ejercen el gobierno y el poder. No obstante ello, OSC y partidos políticos se necesitan mutuamente.
Las OSC son reconocidas como actores importantes y permanentes, promotoras de los cambios de de la democracia y del sistema político. Se encargan de canalizar ante el Estado los intereses específicos de determinados sectores de ciudadanos, a fin de que estos en base a su legitimidad y pertinencia puedan ser recogidos por las políticas públicas, desde una visión de conjunto de toda la sociedad y del país en general. Las OSC coherentes con el derecho de participación ciudadana se preocupan por mejorar la calidad y la efectividad de la democracia, buscando diversas formas de articulación de la democracia representativa, necesaria pero insuficiente, con la democracia participativa y la democracia directa. Estas tres modalidades de democracia no son excluyentes o antagónicas, sino complementarias.
En un contexto como el peruano, en el que el sistema político es frágil y los partidos, en general, se desenvuelven dentro de la precariedad y la informalidad, el desprestigio y poca credibilidad, la participación de las OSC es fundamental para contribuir a la sostenibilidad y a las reformas del sistema político y de los partidos. ¿Qué rol le corresponde a las OSC, en las elecciones regionales y municipales?
Como lo señala el Encuentro Nacional de Líderes y Lideresas sobre “Roles de la Sociedad Civil en el Contexto Electoral” convocado por la Red Perú y realizado el sábado 22 de mayo, las OSC “deben cumplir un rol proactivo de promoción de las condiciones necesarias para que las elecciones constituyan un efectivo aporte a la consolidación de la democracia, a los cambios en el Estado y en la propia actuación de la ciudadanía, fortaleciendo la gobernabilidad y coordinando con las entidades públicas competentes”.
Múltiples son las acciones clave a través de las cuales se puede cumplir este rol, entre ellas:
· Fomentar el voto informado de los ciudadanos, no solo a través de la transparencia en la actuación de los partidos, sino del debate programático entre candidatos, en espacios abiertos.
· Difundir y promover el diálogo y concertación en torno a las agendas temáticas de diversos actores de la sociedad civil, a fin de que las principales propuestas sean incorporadas a los Planes de Gobierno que deben presentar los candidatos.
· Vigilar el cumplimiento de la normatividad legal sobre las elecciones, en particular sobre las elecciones internas de los candidatos. Esto último apunta a fortalecer la democracia interna en los partidos, para que las listas de candidatos no sean impuestas por las cúpulas partidarias. Tan importante son las propuestas de solución a los problemas como el respeto a las reglas de juego de la democracia.
· Promover los Acuerdos de Gobernabilidad (AG), es decir consensos entre candidatos y OSC, en torno a ejes programáticos, objetivos y metas prioritarias, apropiadas a cada localidad. Si bien no existen normas que hagan obligatorios los AG, la suscripción de estos debe ser asumida como una exigencia ética en el marco de la afirmación de la cultura de diálogo y concertación.
· Establecer mecanismos institucionalizados de monitoreo participativo (con presencia de autoridades, funcionarios y OSC) de los AG, así como de la gestión pública a cargo de las nuevas autoridades para el periodo 2011-2014.
Lima, 25 de mayo del 2010
RED-Perú, www.redperu.org.pe
La Sociedad Civil y las Elecciones del 2010
Julio E. Díaz Palacios,
Presidente de la RED-Perú
Muchos creen que la convocatoria a las elecciones regionales y municipales del 2010 solo compromete a los partidos políticos (o movimientos políticos). Es cierto que las elecciones dinamizan o reactivan más, por algunos meses, la presencia de los partidos, que después de las elecciones, inician un nuevo ciclo de languidecimiento hasta la próxima convocatoria. Pero, las elecciones convocan también la participación de las organizaciones de la sociedad civil (OSC).
Como bien se sabe éstas, como las organizaciones de mujeres, de jóvenes, comunidades campesinas, gremios de trabajadores, colegios profesionales, tienen mucho qué decir y hacer en los procesos electorales, sin caer en la sustitución ni competir con los partidos, pues son de naturaleza diferente. En efecto, mientras las OSC asumen intereses particulares o específicos, los partidos asumen la representación de intereses generales. Mientras estos surgen para alcanzar el poder y ejercer el gobierno, aquellas surgen para influir sobre quienes ejercen el gobierno y el poder. No obstante ello, OSC y partidos políticos se necesitan mutuamente.
Las OSC son reconocidas como actores importantes y permanentes, promotoras de los cambios de de la democracia y del sistema político. Se encargan de canalizar ante el Estado los intereses específicos de determinados sectores de ciudadanos, a fin de que estos en base a su legitimidad y pertinencia puedan ser recogidos por las políticas públicas, desde una visión de conjunto de toda la sociedad y del país en general. Las OSC coherentes con el derecho de participación ciudadana se preocupan por mejorar la calidad y la efectividad de la democracia, buscando diversas formas de articulación de la democracia representativa, necesaria pero insuficiente, con la democracia participativa y la democracia directa. Estas tres modalidades de democracia no son excluyentes o antagónicas, sino complementarias.
En un contexto como el peruano, en el que el sistema político es frágil y los partidos, en general, se desenvuelven dentro de la precariedad y la informalidad, el desprestigio y poca credibilidad, la participación de las OSC es fundamental para contribuir a la sostenibilidad y a las reformas del sistema político y de los partidos. ¿Qué rol le corresponde a las OSC, en las elecciones regionales y municipales?
Como lo señala el Encuentro Nacional de Líderes y Lideresas sobre “Roles de la Sociedad Civil en el Contexto Electoral” convocado por la Red Perú y realizado el sábado 22 de mayo, las OSC “deben cumplir un rol proactivo de promoción de las condiciones necesarias para que las elecciones constituyan un efectivo aporte a la consolidación de la democracia, a los cambios en el Estado y en la propia actuación de la ciudadanía, fortaleciendo la gobernabilidad y coordinando con las entidades públicas competentes”.
Múltiples son las acciones clave a través de las cuales se puede cumplir este rol, entre ellas:
· Fomentar el voto informado de los ciudadanos, no solo a través de la transparencia en la actuación de los partidos, sino del debate programático entre candidatos, en espacios abiertos.
· Difundir y promover el diálogo y concertación en torno a las agendas temáticas de diversos actores de la sociedad civil, a fin de que las principales propuestas sean incorporadas a los Planes de Gobierno que deben presentar los candidatos.
· Vigilar el cumplimiento de la normatividad legal sobre las elecciones, en particular sobre las elecciones internas de los candidatos. Esto último apunta a fortalecer la democracia interna en los partidos, para que las listas de candidatos no sean impuestas por las cúpulas partidarias. Tan importante son las propuestas de solución a los problemas como el respeto a las reglas de juego de la democracia.
· Promover los Acuerdos de Gobernabilidad (AG), es decir consensos entre candidatos y OSC, en torno a ejes programáticos, objetivos y metas prioritarias, apropiadas a cada localidad. Si bien no existen normas que hagan obligatorios los AG, la suscripción de estos debe ser asumida como una exigencia ética en el marco de la afirmación de la cultura de diálogo y concertación.
· Establecer mecanismos institucionalizados de monitoreo participativo (con presencia de autoridades, funcionarios y OSC) de los AG, así como de la gestión pública a cargo de las nuevas autoridades para el periodo 2011-2014.
Lima, 25 de mayo del 2010
RED-Perú, www.redperu.org.pe
FIESTA DE LA SANTISIMA TRINIDAD
LA SANTISIMA TRINIDAD
Juan 16, 12-15
Esta fiesta de la Santísima Trinidad nos introduce a la consideración del misterio del mismo Dios. Cuánto amor supone de parte de Dios el querer que sus hijos sepamos su secreto más íntimo, para que lo conozcamos cómo es por dentro. Pero entrar en el misterio de Dios es entrar en un océano en el que nos perdemos porque al entrar ahí vemos cuán imperfecto es nuestro pensamiento, nuestro lenguaje, nuestra lógica, todo.
Y sin embargo nuestro Dios amado es toda la verdad, es toda la realidad, es la esencia total de las esencias, desde la cual todo lo existente se hace posible, y desde el cual hay que entender e interpretar todo. Es que normalmente, para poder entender cualquier cosa, nuestro punto de vista somos nosotros mismos; desde nuestras propias experiencias, desde nuestros propios conceptos previamente elaborados entendemos todo lo demás: ése es el mecanismo que hace posible el conocimiento humano. Y al querer entender a Dios desde nosotros, comenzamos por un error esencial en la perspectiva, en el punto de partida, porque en realidad deberíamos hacer lo contrario: procurar entendernos a nosotros mismos desde Dios: El es el punto de vista, es el origen desde el cual se debe entender correctamente lo que hay de verdad, de belleza, de existencia en cualquiera de los seres, y especialmente en el hombre, que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Y muchas veces el hombre piensa al revés, y al intentar conocerlo, desde los parámetros humanos, hace a Dios a su imagen y semejanza. Nosotros vemos las huellas de Dios en el mundo (en las maravillas de la naturaleza y especialmente en lo que es el ser humano), y así intentamos imaginar a Dios. Pero en realidad debería ser al revés, sólo podemos entender el mundo y a nosotros mismos viéndonos desde Dios. Esto es una utopía, y por eso al hablar de Dios solo podemos balbucear.
Este es un punto importante, sobre el que deberíamos pensar. Pensamos a Dios a nuestra imagen y semejanza. Incluso cuando tenemos una “buena imagen” de Dios, lo pensamos desde nuestros esquemas de conocimiento. Pero muchas veces tenemos una “pésima imagen” de Dios. Hay quienes se alejan de Dios por la imagen que ellos mismos se han hecho de Dios; porque han puesto en su pobre imagen de Dios, sus propias frustraciones, sus rencores, sus fracasos, sus decepciones; y así imaginan un dios cruel, lejano, indiferente; respecto del cual lo mejor es mantenerse lejos, y sobre todo, mantenerlo lejos de nuestro corazón.
En cambio el misterio de la Santísima Trinidad nos muestra lo insondable, lo deslumbrante, la infinitud de Dios mismo. Nos debe hacer caer en la cuenta que todas nuestras imágenes de Dios, aún las mejores, son inadecuadas: que Dios es más que todo eso, que es más Padre que todo lo imaginable, que es más Luz, que toda luz, que es más bondad, que es más justo, que es más misericordioso, que es más fuerte, que es mas, y mucho más. Nuestros conceptos, por el hecho de hacerlos, ponen un límite a lo que están conceptuando (nombrar algo es delimitarlo), y este Misterio, corazón de todo misterio, se sale de todas las delimitaciones, desborda todos los nombres y todos los adjetivos.
En El tiene todo centro nuestra Religión revelada por Jesucristo. Todo concluye en El, todo se deriva de El: en El tiene todo su origen y su fin. Por eso nosotros somos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; en la Santísima Trinidad comienza el misterio de la Eucaristía, pues la celebramos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y en la Trinidad concluye también la Eucaristía, y siempre que recibimos una bendición la recibimos también en el nombre de la misma Santísima Trinidad. Dios Debe estar en el principio y en el fin de todo acto religioso, y de todo acto humano, porque de hecho en El estamos sumergidos, en El vivimos; y deberíamos vivir no sólo en El, sino para El; así nuestro ser estaría de verdad centrado, y de lo contrario estaríamos
domingo, 23 de mayo de 2010
COMENTARIO DEL EVANGELIO JUAN, 14,15-16.23B-26
Pentecostés (C) Juan 14, 15-16.23b-26
INVOCACIÓN
José Antonio PAGOLA
Ven Espíritu Creador e infunde en nosotros la fuerza y el aliento de Jesús. Sin tu impulso y tu gracia, no acertaremos a creer en él; no nos atreveremos a seguir sus pasos; la Iglesia no se renovará; nuestra esperanza se apagará. ¡Ven y contágianos el aliento vital de Jesús!
Ven Espíritu Santo y recuérdanos las palabras buenas que decía Jesús. Sin tu luz y tu testimonio sobre él, iremos olvidando el rostro bueno de Dios; el Evangelio se convertirá en letra muerta; la Iglesia no podrá anunciar ninguna noticia buena. ¡Ven y enséñanos a escuchar sólo a Jesús!
Ven Espíritu de la Verdad y haznos caminar en la verdad de Jesús. Sin tu luz y tu guía, nunca nos liberaremos de nuestros errores y mentiras; nada nuevo y verdadero nacerá entre nosotros; seremos como ciegos que pretenden guiar a otros ciegos. ¡Ven y conviértenos en discípulos y testigos de Jesús!
Ven Espíritu del Padre y enséñanos a gritar a Dios "Abba" como lo hacía Jesús. Sin tu calor y tu alegría, viviremos como huérfanos que han perdido a su Padre; invocaremos a Dios con los labios, pero no con el corazón; nuestras plegarias serán palabras vacías. ¡Ven y enséñanos a orar con las palabras y el corazón de Jesús!
Ven Espíritu Bueno y conviértenos al proyecto del "reino de Dios" inaugurado por Jesús. Sin tu fuerza renovadora, nadie convertirá nuestro corazón cansado; no tendremos audacia para construir un mundo más humano, según los deseos de Dios; en tu Iglesia los últimos nunca serán los primeros; y nosotros seguiremos adormecidos en nuestra religión burguesa. ¡Ven y haznos colaboradores del proyecto de Jesús!
Ven Espíritu de Amor y enséñanos a amarnos unos a otros con el amor con que Jesús amaba. Sin tu presencia viva entre nosotros, la comunión de la Iglesia se resquebrajará; la jerarquía y el pueblo se irán distanciando siempre más; crecerán las divisiones, se apagará el diálogo y aumentará la intolerancia. ¡Ven y aviva en nuestro corazón y nuestras manos el amor fraterno que nos hace parecernos a Jesús!
Ven Espíritu Liberador y recuérdanos que para ser libres nos liberó Cristo y no para dejarnos oprimir de nuevo por la esclavitud. Sin tu fuerza y tu verdad, nuestro seguimiento gozoso a Jesús se convertirá en moral de esclavos; no conoceremos el amor que da vida, sino nuestros egoísmos que la matan; se apagará en nosotros la libertad que hace crecer a los hijos e hijas de Dios y seremos, una y otra vez, víctimas de miedos, cobardías y fanatismos. ¡Ven Espíritu Santo y contágianos la libertad de Jesús! (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
jueves, 20 de mayo de 2010
MINSA PRESENTA PLAN MULTISECTORIAL TBC
MINSA PRESENTÓ PLAN MULTISECTORIAL DE RESPUESTA NACIONAL CONTRA LA TUBERCULOSIS 2010 - 2019
Con la meta de reducir los casos de tuberculosis en nuestro país de manera constante, por lo menos en un 10% anual, el ministro de Salud, Óscar Ugarte Ubilluz, presentó el Plan Estratégico Multisectorial de la Respuesta Nacional contra la Tuberculosis (PEM TB 2010 - 2019).
El objetivo es disminuir progresiva y sostenidamente la incidencia y morbimortalidad de esta enfermedad en el Perú, así como sus repercusiones sociales y económicas para los siguientes 10 años, y alcanzar para el año 2019, una incidencia menor de 40 casos por 100,000 habitantes. Nuestro país tiene 32,967 personas afectadas con TB en todas sus formas y 1,856 casos de Tuberculosis Multidrogoresistente (TBMDR).
Asimismo, informó que el costo del tratamiento de la TB simple por paciente durante seis meses, es de 40 dólares; en cambio, la TB MDR tiene un costo de 4 mil dólares en un tratamiento mucho más complejo y que se realiza en un plazo de dos años. Agregó que “el número de pacientes TB MDR representa el 6% del total de casos, pero consume el 75% del presupuesto destinado a TB. Y esto es algo que no interesa controlar y resolver”.
Detalló que el 80% de pacientes TB MDR están en determinadas zonas de Lima y Callao; esto nos habla de una enfermedad urbana. Por lo tanto, focalizar estrategias hacia esos sectores de manera integral, con los diferentes sectores de la sociedad es fundamental, señaló.
El PEM TB, no es expresión de una formalidad, sino que es el compromiso del Gobierno y lo debe ser de todos los gobiernos que vengan a continuación, para que la respuesta contra la TB se asuma como un compromiso de país, precisó. También reconoció el trabajo de quienes participaron en su elaboración, en un trabajo multisectorial que será exitoso.
Alcance nacional
Por tal motivo, la promulgación del Decreto Supremo 010-2010/SA (PEM TB 2010 – 2019) ratifica la decidida voluntad del Gobierno en su lucha contra la tuberculosis y consecuentemente contra la pobreza, y se constituye en un documento de aplicación y alcance del sector público con carácter multisectorial a nivel nacional.
El PEM TB fue desarrollado además para orientar e incorporar de manera sistémica a los grupos involucrados en la prevención y control de la tuberculosis en el Perú. Asimismo permitirá en el corto, mediano y largo plazo el enrolamiento de voluntades y recursos financieros que permitan dar sostenibilidad a las acciones de prevención, detección, diagnostico y control de la tuberculosis, rompiendo así el circulo pobreza - enfermedad. Promoverá de esta forma el involucramiento de las autoridades ediles a través de sus presupuestos participativos, los gobiernos regionales mediante sus presupuestos asignados a las necesidades de salud, la academia, ONGs, y la sociedad civil en su conjunto.
Cabe destacar que el PEM TB se elaboró a partir de una iniciativa conjunta de la Estrategia Sanitaria Nacional de TB del Ministerio de Salud y la sociedad civil, incluyendo las asociaciones de enfermos de TB. Dado el carácter social de la enfermedad que involucra a la sociedad en su conjunto, que tiene fuertes dimensiones culturales, económicas, políticas, comunicacionales, el PEM TB involucra a sectores de Trabajo y Promoción de Empleo; de Defensa; de Justicia; y de la Mujer y Desarrollo Social.
En la presentación del Plan Estratégico Multisectorial PEM TB participaron, César Herrera Vidal, neumólogo y miembro de la Unidad Técnica TB MDR de la Estrategia Sanitaria Nacional de Prevención y Control de la Tuberculosis, y Ender Allain, secretaria ejecutiva de la Coordinadora Nacional Multisectorial en Salud (CONAMUSA).
La ceremonia contó con la presencia del viceministro de Salud, Melitón Rodríguez Arce, representantes de la sociedad civil, entre ellos, organizaciones de afectados y organizaciones no gubernamentales, así como organismos de cooperación técnica internacional.
Por qué enfrentar la TB
Porque esta enfermedad afecta a la población económicamente activa; es decir, a los jóvenes y adultos cabezas de familia. Así también porque la TB es causa importante de deserción escolar; por ser la primera causa de muerte en población gestante no asociada al parto y el puerperio; y porque las personas con tuberculosis son víctimas de estigma y discriminación.
Contenidos
El primer capítulo sintetiza y analiza la situación de la Tuberculosis (TB) en el Perú complementando los enfoques de daño, riesgo y vulnerabilidad, en términos epidemiológicos, económicos y sociales; el segundo expone los actores sociales y políticos y sus acciones que dan actualmente respuesta a la endemia.
En el tercer capítulo se examinan los recursos financieros actuales y potenciales que se incluyen en la respuesta actual de la endemia; en el capítulo cuarto se hace una síntesis de las brechas encontradas a la luz de los compromisos internacionales adoptados por el país.
El quinto y sexto capítulos del PEM se presentan la visión, objetivos generales, objetivos específicos, actividades y recursos necesarios presupuestados para su ejecución. En el séptimo capítulo se exponen las recomendaciones para la implementación del Plan Estratégico Multisectorial de la Respuesta Nacional contra la Tuberculosis.
Objetivos
El PEM tiene seis objetivos principales a desarrollar, el primero de los cuales está basado en que todas las personas afectadas de TB, reciben una atención de salud integral, tratamiento gratuito y apoyo socioeconómico que les permite completar el tratamiento, recuperar su salud, y reducir la vulnerabilidad a abandono y recaídas.
El segundo objetivo será desplegado a partir de que las poblaciones más vulnerables y de mayor exposición tienen condiciones de vida que reducen las posibilidades de contagio y desarrollo de la enfermedad; el tercero desde que la población en general está debidamente informada, libre de conductas discriminatorias y en mejores condiciones económicas, ambientales y culturales para eliminar progresivamente la TB en el Perú.
Los objetivos cuarto y quinto están referidos a que las personas afectadas de TB participan organizada y activamente en su recuperación integral y en la respuesta nacional a la TB en su conjunto, fortaleciendo el ejercicio de su ciudadanía, ampliando su desarrollo humano y social; y a los programas sociales y el sistema de servicios de salud, los mismos que se encuentran fortalecidos y tiene la capacidad para brindar servicios de atención de salud y apoyo social y económico a las poblaciones vulnerables y personas afectadas por TB, en forma oportuna, eficaz, gratuita y con calidad.
El sexto objetivo a desarrollar enfatizará la acción del sector público en sus niveles: nacional, regional y local; del sector privado y la sociedad civil, que tienen una respuesta multisectorial, concertada, integrada y eficaz para enfrentar y erradicar la TB en el País.
Comunicaciones ForoSalud
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Teléfono: 332 4242 / 424 0350
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Con la meta de reducir los casos de tuberculosis en nuestro país de manera constante, por lo menos en un 10% anual, el ministro de Salud, Óscar Ugarte Ubilluz, presentó el Plan Estratégico Multisectorial de la Respuesta Nacional contra la Tuberculosis (PEM TB 2010 - 2019).
El objetivo es disminuir progresiva y sostenidamente la incidencia y morbimortalidad de esta enfermedad en el Perú, así como sus repercusiones sociales y económicas para los siguientes 10 años, y alcanzar para el año 2019, una incidencia menor de 40 casos por 100,000 habitantes. Nuestro país tiene 32,967 personas afectadas con TB en todas sus formas y 1,856 casos de Tuberculosis Multidrogoresistente (TBMDR).
Asimismo, informó que el costo del tratamiento de la TB simple por paciente durante seis meses, es de 40 dólares; en cambio, la TB MDR tiene un costo de 4 mil dólares en un tratamiento mucho más complejo y que se realiza en un plazo de dos años. Agregó que “el número de pacientes TB MDR representa el 6% del total de casos, pero consume el 75% del presupuesto destinado a TB. Y esto es algo que no interesa controlar y resolver”.
Detalló que el 80% de pacientes TB MDR están en determinadas zonas de Lima y Callao; esto nos habla de una enfermedad urbana. Por lo tanto, focalizar estrategias hacia esos sectores de manera integral, con los diferentes sectores de la sociedad es fundamental, señaló.
El PEM TB, no es expresión de una formalidad, sino que es el compromiso del Gobierno y lo debe ser de todos los gobiernos que vengan a continuación, para que la respuesta contra la TB se asuma como un compromiso de país, precisó. También reconoció el trabajo de quienes participaron en su elaboración, en un trabajo multisectorial que será exitoso.
Alcance nacional
Por tal motivo, la promulgación del Decreto Supremo 010-2010/SA (PEM TB 2010 – 2019) ratifica la decidida voluntad del Gobierno en su lucha contra la tuberculosis y consecuentemente contra la pobreza, y se constituye en un documento de aplicación y alcance del sector público con carácter multisectorial a nivel nacional.
El PEM TB fue desarrollado además para orientar e incorporar de manera sistémica a los grupos involucrados en la prevención y control de la tuberculosis en el Perú. Asimismo permitirá en el corto, mediano y largo plazo el enrolamiento de voluntades y recursos financieros que permitan dar sostenibilidad a las acciones de prevención, detección, diagnostico y control de la tuberculosis, rompiendo así el circulo pobreza - enfermedad. Promoverá de esta forma el involucramiento de las autoridades ediles a través de sus presupuestos participativos, los gobiernos regionales mediante sus presupuestos asignados a las necesidades de salud, la academia, ONGs, y la sociedad civil en su conjunto.
Cabe destacar que el PEM TB se elaboró a partir de una iniciativa conjunta de la Estrategia Sanitaria Nacional de TB del Ministerio de Salud y la sociedad civil, incluyendo las asociaciones de enfermos de TB. Dado el carácter social de la enfermedad que involucra a la sociedad en su conjunto, que tiene fuertes dimensiones culturales, económicas, políticas, comunicacionales, el PEM TB involucra a sectores de Trabajo y Promoción de Empleo; de Defensa; de Justicia; y de la Mujer y Desarrollo Social.
En la presentación del Plan Estratégico Multisectorial PEM TB participaron, César Herrera Vidal, neumólogo y miembro de la Unidad Técnica TB MDR de la Estrategia Sanitaria Nacional de Prevención y Control de la Tuberculosis, y Ender Allain, secretaria ejecutiva de la Coordinadora Nacional Multisectorial en Salud (CONAMUSA).
La ceremonia contó con la presencia del viceministro de Salud, Melitón Rodríguez Arce, representantes de la sociedad civil, entre ellos, organizaciones de afectados y organizaciones no gubernamentales, así como organismos de cooperación técnica internacional.
Por qué enfrentar la TB
Porque esta enfermedad afecta a la población económicamente activa; es decir, a los jóvenes y adultos cabezas de familia. Así también porque la TB es causa importante de deserción escolar; por ser la primera causa de muerte en población gestante no asociada al parto y el puerperio; y porque las personas con tuberculosis son víctimas de estigma y discriminación.
Contenidos
El primer capítulo sintetiza y analiza la situación de la Tuberculosis (TB) en el Perú complementando los enfoques de daño, riesgo y vulnerabilidad, en términos epidemiológicos, económicos y sociales; el segundo expone los actores sociales y políticos y sus acciones que dan actualmente respuesta a la endemia.
En el tercer capítulo se examinan los recursos financieros actuales y potenciales que se incluyen en la respuesta actual de la endemia; en el capítulo cuarto se hace una síntesis de las brechas encontradas a la luz de los compromisos internacionales adoptados por el país.
El quinto y sexto capítulos del PEM se presentan la visión, objetivos generales, objetivos específicos, actividades y recursos necesarios presupuestados para su ejecución. En el séptimo capítulo se exponen las recomendaciones para la implementación del Plan Estratégico Multisectorial de la Respuesta Nacional contra la Tuberculosis.
Objetivos
El PEM tiene seis objetivos principales a desarrollar, el primero de los cuales está basado en que todas las personas afectadas de TB, reciben una atención de salud integral, tratamiento gratuito y apoyo socioeconómico que les permite completar el tratamiento, recuperar su salud, y reducir la vulnerabilidad a abandono y recaídas.
El segundo objetivo será desplegado a partir de que las poblaciones más vulnerables y de mayor exposición tienen condiciones de vida que reducen las posibilidades de contagio y desarrollo de la enfermedad; el tercero desde que la población en general está debidamente informada, libre de conductas discriminatorias y en mejores condiciones económicas, ambientales y culturales para eliminar progresivamente la TB en el Perú.
Los objetivos cuarto y quinto están referidos a que las personas afectadas de TB participan organizada y activamente en su recuperación integral y en la respuesta nacional a la TB en su conjunto, fortaleciendo el ejercicio de su ciudadanía, ampliando su desarrollo humano y social; y a los programas sociales y el sistema de servicios de salud, los mismos que se encuentran fortalecidos y tiene la capacidad para brindar servicios de atención de salud y apoyo social y económico a las poblaciones vulnerables y personas afectadas por TB, en forma oportuna, eficaz, gratuita y con calidad.
El sexto objetivo a desarrollar enfatizará la acción del sector público en sus niveles: nacional, regional y local; del sector privado y la sociedad civil, que tienen una respuesta multisectorial, concertada, integrada y eficaz para enfrentar y erradicar la TB en el País.
Comunicaciones ForoSalud
Jirón 6 de agosto 763 - Jesús María
Teléfono: 332 4242 / 424 0350
www.forosalud.org.pe
sábado, 15 de mayo de 2010
CRECIMIENTO Y CREATIVIDAD
Ascensión del Señor (C) Lucas 24, 46-53
CRECIMIENTO Y CREATIVIDAD
José Antonio PAGOLA
Los evangelios nos ofrecen diversas claves para entender cómo comenzaron su andadura histórica las primeras comunidades cristianas sin la presencia de Jesús al frente de sus seguidores. Tal vez, no fue todo tan sencillo como a veces lo imaginamos. ¿Cómo entendieron y vivieron su relación con él, una vez desaparecido de la tierra?
Mateo no dice una palabra de su ascensión al cielo. Termina su evangelio con una escena de despedida en una montaña de Galilea en la que Jesús les hace esta solemne promesa: «Sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo». Los discípulos no han de sentir su ausencia. Jesús estará siempre con ellos. Pero ¿cómo?
Lucas ofrece una visión diferente. En la escena final de su evangelio, Jesús «se separa de ellos subiendo hacia el cielo». Los discípulos tienen que aceptar con todo realismo la separación: Jesús vive ya en el misterio de Dios. Pero sube al Padre «bendiciendo» a los suyos. Sus seguidores comienzan su andadura protegidos por aquella bendición con la que Jesús curaba a los enfermos, perdonaba a los pecadores y acariciaba a los pequeños.
El evangelista Juan pone en boca de Jesús unas palabras que proponen otra clave. Al despedirse de los suyos, Jesús les dice: «Yo me voy al Padre y vosotros estáis tristes... Sin embargo, os conviene que yo me vaya para que recibáis el Espíritu Santo». La tristeza de los discípulos es explicable. Desean la seguridad que les da tener a Jesús siempre junto a ellos. Es la tentación de vivir de manera infantil bajo la protección del Maestro.
La respuesta de Jesús muestra una sabia pedagogía. Su ausencia hará crecer la madurez de sus seguidores. Les deja la impronta de su Espíritu. Será él quien, en su ausencia, promoverá el crecimiento responsable y adulto de los suyos. Es bueno recordarlo en unos tiempos en que parece crecer entre nosotros el miedo a la creatividad, la tentación del inmovilismo o la nostalgia por un cristianismo pensado para otros tiempos y otra cultura.
Los cristianos hemos caído más de una vez a lo largo de la historia en la tentación de vivir el seguimiento a Jesús de manera infantil. La fiesta de la Ascensión del Señor nos recuerda que, terminada la presencia histórica de Jesús, vivimos "el tiempo del Espíritu", tiempo de creatividad y de crecimiento responsable. El Espíritu no proporciona a los seguidores de Jesús "recetas eternas". Nos da luz y aliento para ir buscando caminos siempre nuevos para reproducir hoy su actuación. Así nos conduce hacia la verdad completa de Jesús.
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lunes, 10 de mayo de 2010
HIMNO DEL CONGRESO EUCARÍSTICO MARIANO 2010
" DIVINO MANJAR "
1. Son tu Cuerpo y tu Sangre, Señor,
maravilla y prodigio de amor.
Alimento del alma, riqueza sin par, divino majar (bis).
EUCARISTÍA, DIVINO ALIMENTO,
CELESTIAL SUSTENTO PARA CAMINAR.
EUCARISTÍA, DIVINO ALIMENTO,
DON DEL CIELO PARA EL MUNDO ENTERO. SACRAMENTO, DIVINO MANJAR.
2. Anunciamos tu muerte, Señor,
proclamamos tu resurrección.
De tu altar recibimos la fuerza, el valor para la Misión (bis).
3. Sacerdotes, ministros de luz
consagrados por Cristo Jesús.
A sus manos desciendes al oír su voz, Cordero de Dios (bis).
4. En tu seno Jesús se encarnó,
Oh, María, Sagrario de Dios.
Pura, Llena de Gracia, Madre Virginal, Reina Celestial (bis).
1. Son tu Cuerpo y tu Sangre, Señor,
maravilla y prodigio de amor.
Alimento del alma, riqueza sin par, divino majar (bis).
EUCARISTÍA, DIVINO ALIMENTO,
CELESTIAL SUSTENTO PARA CAMINAR.
EUCARISTÍA, DIVINO ALIMENTO,
DON DEL CIELO PARA EL MUNDO ENTERO. SACRAMENTO, DIVINO MANJAR.
2. Anunciamos tu muerte, Señor,
proclamamos tu resurrección.
De tu altar recibimos la fuerza, el valor para la Misión (bis).
3. Sacerdotes, ministros de luz
consagrados por Cristo Jesús.
A sus manos desciendes al oír su voz, Cordero de Dios (bis).
4. En tu seno Jesús se encarnó,
Oh, María, Sagrario de Dios.
Pura, Llena de Gracia, Madre Virginal, Reina Celestial (bis).
domingo, 9 de mayo de 2010
LA PAZ EN LA IGLESIA
6° Domingo de Pascua (C) Juan 14, 23-29
LA PAZ EN LA IGLESIA
José Antonio PAGOLA.
En el evangelio de Juan podemos leer un conjunto de discursos en los que Jesús se va despidiendo de sus discípulos. Los comentaristas lo llaman "El Discurso de despedida". En él se respira una atmósfera muy especial: los discípulos tienen miedo a quedarse sin su Maestro; Jesús, por su parte, les insiste en que, a pesar de su partida, nunca sentirán su ausencia.
Hasta cinco veces les repite que podrán contar con «el Espíritu Santo». Él los defenderá, pues los mantendrá fieles a su mensaje y a su proyecto. Por eso lo llama «Espíritu de la verdad». En un momento determinado, Jesús les explica mejor cuál será su quehacer: «El Defensor, el Espíritu Santo... será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho». Este Espíritu será la memoria viva de Jesús.
El horizonte que ofrece a sus discípulos es grandioso. De Jesús nacerá un gran movimiento espiritual de discípulos y discípulas que le seguirán defendidos por el Espíritu Santo. Se mantendrán en su verdad, pues ese Espíritu les irá enseñando todo lo que Jesús les ha ido comunicando por los caminos de Galilea. Él los defenderá en el futuro de la turbación y de la cobardía.
Jesús desea que capten bien lo que significará para ellos el Espíritu de la verdad y Defensor de su comunidad: «Os estoy dejando la paz; os estoy dando la paz». No sólo les desea la paz. Les regala su paz. Si viven guiados por el Espíritu, recordando y guardando sus palabras, conocerán la paz.
No es una paz cualquiera. Es su paz. Por eso les dice: «No os la doy yo como la da el mundo». La paz de Jesús no se construye con estrategias inspiradas en la mentira o en la injusticia, sino actuando con el Espíritu de la verdad. Han de reafirmarse en él: «Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde».
En estos tiempos difíciles de desprestigio y turbación que estamos sufriendo en la Iglesia, sería un grave error pretender ahora defender nuestra credibilidad y autoridad moral actuando sin el Espíritu de la verdad prometido por Jesús. El miedo seguirá penetrando en el cristianismo si buscamos asentar nuestra seguridad y nuestra paz alejándonos del camino trazado por él.
Cuando en la Iglesia se pierde la paz, no es posible recuperarla de cualquier manera ni sirve cualquier estrategia. Con el corazón lleno de resentimiento y ceguera no es posible introducir la paz de Jesús. Es necesario convertirnos humildemente a su verdad, movilizar todas nuestras fuerzas para desandar caminos equivocados, y dejarnos guiar por el Espíritu que animó la vida entera de Jesús. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
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LA PAZ EN LA IGLESIA
José Antonio PAGOLA.
En el evangelio de Juan podemos leer un conjunto de discursos en los que Jesús se va despidiendo de sus discípulos. Los comentaristas lo llaman "El Discurso de despedida". En él se respira una atmósfera muy especial: los discípulos tienen miedo a quedarse sin su Maestro; Jesús, por su parte, les insiste en que, a pesar de su partida, nunca sentirán su ausencia.
Hasta cinco veces les repite que podrán contar con «el Espíritu Santo». Él los defenderá, pues los mantendrá fieles a su mensaje y a su proyecto. Por eso lo llama «Espíritu de la verdad». En un momento determinado, Jesús les explica mejor cuál será su quehacer: «El Defensor, el Espíritu Santo... será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho». Este Espíritu será la memoria viva de Jesús.
El horizonte que ofrece a sus discípulos es grandioso. De Jesús nacerá un gran movimiento espiritual de discípulos y discípulas que le seguirán defendidos por el Espíritu Santo. Se mantendrán en su verdad, pues ese Espíritu les irá enseñando todo lo que Jesús les ha ido comunicando por los caminos de Galilea. Él los defenderá en el futuro de la turbación y de la cobardía.
Jesús desea que capten bien lo que significará para ellos el Espíritu de la verdad y Defensor de su comunidad: «Os estoy dejando la paz; os estoy dando la paz». No sólo les desea la paz. Les regala su paz. Si viven guiados por el Espíritu, recordando y guardando sus palabras, conocerán la paz.
No es una paz cualquiera. Es su paz. Por eso les dice: «No os la doy yo como la da el mundo». La paz de Jesús no se construye con estrategias inspiradas en la mentira o en la injusticia, sino actuando con el Espíritu de la verdad. Han de reafirmarse en él: «Que no tiemble vuestro corazón ni se acobarde».
En estos tiempos difíciles de desprestigio y turbación que estamos sufriendo en la Iglesia, sería un grave error pretender ahora defender nuestra credibilidad y autoridad moral actuando sin el Espíritu de la verdad prometido por Jesús. El miedo seguirá penetrando en el cristianismo si buscamos asentar nuestra seguridad y nuestra paz alejándonos del camino trazado por él.
Cuando en la Iglesia se pierde la paz, no es posible recuperarla de cualquier manera ni sirve cualquier estrategia. Con el corazón lleno de resentimiento y ceguera no es posible introducir la paz de Jesús. Es necesario convertirnos humildemente a su verdad, movilizar todas nuestras fuerzas para desandar caminos equivocados, y dejarnos guiar por el Espíritu que animó la vida entera de Jesús. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
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PRESIDENTE ALAN GARCIA SUSCRIBIÓ DECRETO SUPREMO TBC
Estimadosa amigos una buena noticia
Cesar Herrera
28 Mandatario aprueba plan estratégico para la lucha contra la tuberculosis 2010-2019
Presidente Alan García suscribió decreto supremo. Foto: Archivo.
Lima, may. 06 (ANDINA). El Ejecutivo aprobó hoy un plan estratégico que involucra las acciones de diferentes sectores y niveles del Gobierno en la lucha contra la tuberculosis a nivel nacional, el mismo que se aplicará entre los años 2010 y 2019. El decreto supremo por el cual se aprueba el plan señala que como parte de la política orientada a prevenir y controlar enfermedades infecto contagiosas para proteger la salud pública, es importante establecer un marco legal que facilite la lucha contra esta enfermedad.
En virtud de ello, el Plan Estratégico Multisectorial de la Respuesta Nacional a la Tuberculosis 2010-2019 dirige y orienta las acciones de prevención y control de esta enfermedad infecto contagiosa, acorde con las características de endema que presenta el país.
Asimismo, el decreto señala que para esta lucha es necesario dar una respuesta multisectorial orgánica que permita optimizar el uso de recursos y potenciar el accionar de los diferentes actores, lo que posibilitará articular respuestas desde el sector estatal, así como la coordinación entre la sociedad civil y el Estado.
El plan es aprobado por el Ejecutivo luego de haber sido prepublicado en el portal de internet del Ministerio de Salud durante 15 días útiles y ha recibido el aporte y comentarios de entidades públicas y privadas.
El decreto supremo en mención está firmado por el presidente de la República, Alan García Pérez, y por los ministros de Defensa, Rafael Rey; de Justicia, Víctor García Toma; de Trabajo, Manuela García; de la Mujer, Nidia Vílchez; y de Salud, Oscar Ugarte.
(FIN) NDP/GCO
Cesar Herrera
28 Mandatario aprueba plan estratégico para la lucha contra la tuberculosis 2010-2019
Presidente Alan García suscribió decreto supremo. Foto: Archivo.
Lima, may. 06 (ANDINA). El Ejecutivo aprobó hoy un plan estratégico que involucra las acciones de diferentes sectores y niveles del Gobierno en la lucha contra la tuberculosis a nivel nacional, el mismo que se aplicará entre los años 2010 y 2019. El decreto supremo por el cual se aprueba el plan señala que como parte de la política orientada a prevenir y controlar enfermedades infecto contagiosas para proteger la salud pública, es importante establecer un marco legal que facilite la lucha contra esta enfermedad.
En virtud de ello, el Plan Estratégico Multisectorial de la Respuesta Nacional a la Tuberculosis 2010-2019 dirige y orienta las acciones de prevención y control de esta enfermedad infecto contagiosa, acorde con las características de endema que presenta el país.
Asimismo, el decreto señala que para esta lucha es necesario dar una respuesta multisectorial orgánica que permita optimizar el uso de recursos y potenciar el accionar de los diferentes actores, lo que posibilitará articular respuestas desde el sector estatal, así como la coordinación entre la sociedad civil y el Estado.
El plan es aprobado por el Ejecutivo luego de haber sido prepublicado en el portal de internet del Ministerio de Salud durante 15 días útiles y ha recibido el aporte y comentarios de entidades públicas y privadas.
El decreto supremo en mención está firmado por el presidente de la República, Alan García Pérez, y por los ministros de Defensa, Rafael Rey; de Justicia, Víctor García Toma; de Trabajo, Manuela García; de la Mujer, Nidia Vílchez; y de Salud, Oscar Ugarte.
(FIN) NDP/GCO
MENSAJE A LAS MADRES POR PRESIDENTE CONFERENCIA EPISCOPAL
Conferencia Episcopal Peruana
“HE CONCEBIDO UN HIJO CON EL FAVOR DE DIOS”
(cf. Gn 4,1)
En este día muy especial, día de la Madre, saludo con respeto y veneración a todas las Madres del Perú.
La Iglesia, fiel a las Sagradas Escrituras, valora la riqueza de la feminidad propia de la mujer, que es dulzura, ternura, fidelidad, desprendimiento, generosidad y que halla su más profunda identidad en la maternidad.
La maternidad de la mujer en su esencia es apertura hacia Dios ya que expresa el gozo y la convicción de participar en el gran misterio de la eterna creación; del mismo modo es apertura al hombre, pues en el concebir y dar a luz al hijo, a través del don de sí misma, la mujer se realiza en plenitud.
La maternidad de cada mujer, no es solamente de “la carne y de la sangre” sino que la mujer es la primera formadora del espíritu del nuevo ser: una filigrana de corte humano y divino que nadie más que la Madre es capaz de realizar.
La maternidad es una maravillosa realidad que encierra el misterio de la vida hecha a imagen y semejanza de Dios, pues en el seno de una madre se unen cuerpo y alma para una eternidad, se forma un nuevo ser con un corazón creado para amar, con una libertad capaz de elegir y una inteligencia para dirigir los destinos de la humanidad.
Al reflexionar sobre la maternidad, pienso en la vocación de heroicidad que los tiempos actuales reclaman de las madres para ser protección de los niños pequeños, fortaleza de los hijos que crecen, guía de los hijos que se alejan y bálsamo de los hijos heridos. Por ello invoco a María Santísima, modelo de todas las madres, su asistencia, su protección y bendición para cada una de ellas.
Invoco, también, a los hijos para ser el consuelo y la alegría de sus padres, pues dice el Señor en la Biblia: “Honra a tu padre y a tu madre, como te lo ha mandado tu Dios para que se prolonguen tus días y seas feliz en el suelo que tu Dios te dá” (Dt 5,16),
En este día, de modo especial, acompaño la soledad de las madres olvidadas por sus hijos, de las que se encuentran privadas de su libertad; acompaño a las que soportan la cruz de la enfermedad y a todas las que sufren heridas en su dignidad humana o maternal. Pido a todos volver el rostro hacia las madres que son víctimas de injusticias o de explotación, y a las que son victimas silenciosas de la violencia familiar.
Finalmente, acogidos bajo el manto maternal de María, la Madre de Jesús y de la Iglesia, invito a todos a elevar nuestras oraciones por las madres que están a nuestro lado y que nos alegran con su presencia amorosa, como también por las que ya gozan de la misericordia de Dios en el cielo y que siguen acompañándonos con su presencia invisible pero real.
FELIZ DIA DE LA MADRE
+ Hector Miguel Cabrejos Vidarte, OFM
Arzobispo Metropolitano de Trujillo
Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana
viernes, 7 de mayo de 2010
COMENTARIO DEL EVANGELIO DEL DOMINGO VI
PASCUA - Domingo VI
Juan 14, 23-29
En estos pocos versículos de la última conversación larga de Jesús con sus apóstoles en la Ultima Cena, El les anuncia y nos anuncia una serie de verdades, y nos hace una serie de promesas de una enorme importancia.
Primero dice que al que lo ame El lo amará, lo amará el Padre, y “vendremos a él y haremos morada en él”. Está aquí afirmada una realidad increíble de la presencia de Dios en el corazón del ser humano. Dios hace su morada en el corazón del hombre que ama a Jesús, del que es amigo de Jesús. El estar en gracia tiene como resultado que Dios viva en nosotros. La relación de Dios con el hombre y con el mundo, es algo fundamental de la doctrina de Cristo. Dios convertido en vida de mi vida. Dios está presente en todo y en todos, en todos los seres y en todas sus acciones; pero es El y no se confunde con todos los demás seres; con su presencia y su participación no suplanta al ser humano, ni a ningún otro ser de la naturaleza.
Pero esta presencia de Dios en el hombre, por la gracia, es de otro nivel fundamentalmente superior. Esta presencia de Dios confiere al hombre una dignidad inimaginable, y una responsabilidad grande para consigo mismo y para con los demás.
Continuando con las palabras de Jesús, nos encontramos con esta afirmación: que el Espíritu Santo vendrá a enseñarnos todo; o sea que nos hará entender adecuadamente y en profundidad todo lo que Jesús nos ha enseñado. Esto era muy necesario: las enseñanzas de Jesús no siempre fueron entendidas por los mismos apóstoles, y a veces incluso fueron mal entendidas. El Espíritu Santo fue el que les ayudó a ellos desde Pentecostés a entender correctamente todo, y ha seguido presente en la enseñanza de la Iglesia, para que las palabras de Jesús permanezcan y sean acogidas y entendidas. Es también el Espíritu Santo el que nos enseña en particular cuando en una lectura individual, sentimos un mensaje especial que brota de la lectura de la Palabra de Dios, y que repentinamente nos ilumina: es la acción docente del Espíritu Santo.
Pero Jesús dice más, continúa: les doy la paz, pero no una paz como la que da el mundo. Jesucristo está hablando de los frutos de la Redención: la presencia de Dios, la iluminación del Espíritu Santo, y ahora habla de la Paz, y dice que es diferente de la paz que da el mundo. ¿Qué es esa paz? ¿Y por qué tan diferente? Podemos examinar un poco algunas situaciones de paz humanas, para quizá entender este gran don de la Paz de Cristo: hay personas que alguna vez necesitan un tranquilizante, o inclusive una cura de sueño: la persona queda sedada, tranquila: pero no se trata de paz interior, sino de paz farmacológica. Hay algunos que buscan la paz en el aturdimiento, en la evasión, en la borrachera, es paz (¿) alienada. Otra experiencia de paz puramente mundana, es la paz que resulta de la carencia de problemas: cuando todo se nos resuelve en forma favorable: los acontecimientos, las circunstancias externas dejan de ser amenazantes, entonces decimos que estamos en paz; seguimos con una paz humana, solamente humana, que en el fondo no brota de nosotros sino que es la consecuencia de las circunstancias exteriores, es paz circunstancial y poco estable. También hay otra paz exterior, que inclusive muchas veces es un disfraz, y tiene poca consistencia: la paz diplomática, que consiste en una ausencia de hostilidades: es el simple silencio de las armas, y a veces a eso se le llama paz, cuando en realidad es hostilidad camuflada de paz.
La paz que Cristo nos promete es totalmente diferente: es paz que brota de nuestro interior: una paz que se cimienta en nuestra fe en Dios, en nuestra esperanza de salvación, y en nuestro amor por el que nos sabemos amados por Dios; es una paz diferente; esos convencimientos interiores producen en nuestro corazón un estado de ánimo sereno. Es Dios cuidándonos, es el autor de la Paz dándonos quietud y eliminando nuestros miedos. Esa paz es Dios mismo, el príncipe de la Paz.
Estas tres cosas nos promete Jesús, y que son frutos de nuestra salvación: Dios convertido en nuestro huésped, intimidad de nuestro corazón. La verdad certificada por el mismo Espíritu Santo que nos enseña todo sin oscuridades ni dudas. Y finalmente esa paz interior que es un atisbo y anuncio de la eterna felicidad.
Juan 14, 23-29
En estos pocos versículos de la última conversación larga de Jesús con sus apóstoles en la Ultima Cena, El les anuncia y nos anuncia una serie de verdades, y nos hace una serie de promesas de una enorme importancia.
Primero dice que al que lo ame El lo amará, lo amará el Padre, y “vendremos a él y haremos morada en él”. Está aquí afirmada una realidad increíble de la presencia de Dios en el corazón del ser humano. Dios hace su morada en el corazón del hombre que ama a Jesús, del que es amigo de Jesús. El estar en gracia tiene como resultado que Dios viva en nosotros. La relación de Dios con el hombre y con el mundo, es algo fundamental de la doctrina de Cristo. Dios convertido en vida de mi vida. Dios está presente en todo y en todos, en todos los seres y en todas sus acciones; pero es El y no se confunde con todos los demás seres; con su presencia y su participación no suplanta al ser humano, ni a ningún otro ser de la naturaleza.
Pero esta presencia de Dios en el hombre, por la gracia, es de otro nivel fundamentalmente superior. Esta presencia de Dios confiere al hombre una dignidad inimaginable, y una responsabilidad grande para consigo mismo y para con los demás.
Continuando con las palabras de Jesús, nos encontramos con esta afirmación: que el Espíritu Santo vendrá a enseñarnos todo; o sea que nos hará entender adecuadamente y en profundidad todo lo que Jesús nos ha enseñado. Esto era muy necesario: las enseñanzas de Jesús no siempre fueron entendidas por los mismos apóstoles, y a veces incluso fueron mal entendidas. El Espíritu Santo fue el que les ayudó a ellos desde Pentecostés a entender correctamente todo, y ha seguido presente en la enseñanza de la Iglesia, para que las palabras de Jesús permanezcan y sean acogidas y entendidas. Es también el Espíritu Santo el que nos enseña en particular cuando en una lectura individual, sentimos un mensaje especial que brota de la lectura de la Palabra de Dios, y que repentinamente nos ilumina: es la acción docente del Espíritu Santo.
Pero Jesús dice más, continúa: les doy la paz, pero no una paz como la que da el mundo. Jesucristo está hablando de los frutos de la Redención: la presencia de Dios, la iluminación del Espíritu Santo, y ahora habla de la Paz, y dice que es diferente de la paz que da el mundo. ¿Qué es esa paz? ¿Y por qué tan diferente? Podemos examinar un poco algunas situaciones de paz humanas, para quizá entender este gran don de la Paz de Cristo: hay personas que alguna vez necesitan un tranquilizante, o inclusive una cura de sueño: la persona queda sedada, tranquila: pero no se trata de paz interior, sino de paz farmacológica. Hay algunos que buscan la paz en el aturdimiento, en la evasión, en la borrachera, es paz (¿) alienada. Otra experiencia de paz puramente mundana, es la paz que resulta de la carencia de problemas: cuando todo se nos resuelve en forma favorable: los acontecimientos, las circunstancias externas dejan de ser amenazantes, entonces decimos que estamos en paz; seguimos con una paz humana, solamente humana, que en el fondo no brota de nosotros sino que es la consecuencia de las circunstancias exteriores, es paz circunstancial y poco estable. También hay otra paz exterior, que inclusive muchas veces es un disfraz, y tiene poca consistencia: la paz diplomática, que consiste en una ausencia de hostilidades: es el simple silencio de las armas, y a veces a eso se le llama paz, cuando en realidad es hostilidad camuflada de paz.
La paz que Cristo nos promete es totalmente diferente: es paz que brota de nuestro interior: una paz que se cimienta en nuestra fe en Dios, en nuestra esperanza de salvación, y en nuestro amor por el que nos sabemos amados por Dios; es una paz diferente; esos convencimientos interiores producen en nuestro corazón un estado de ánimo sereno. Es Dios cuidándonos, es el autor de la Paz dándonos quietud y eliminando nuestros miedos. Esa paz es Dios mismo, el príncipe de la Paz.
Estas tres cosas nos promete Jesús, y que son frutos de nuestra salvación: Dios convertido en nuestro huésped, intimidad de nuestro corazón. La verdad certificada por el mismo Espíritu Santo que nos enseña todo sin oscuridades ni dudas. Y finalmente esa paz interior que es un atisbo y anuncio de la eterna felicidad.
sábado, 1 de mayo de 2010
NO PERDER LA IDENTIDAD
5° Domingo de Pascua
Juan 13, 31-33a.34-35
José Antonio PAGOLA
Jesús se está despidiendo de sus discípulos. Dentro de muy poco, ya no lo tendrán con ellos. Jesús les habla con ternura especial: «Hijitos míos, me queda poco de estar con vosotros». La comunidad es pequeña y frágil. Acaba de nacer. Los discípulos son como niños pequeños. ¿Qué será de ellos si se quedan sin el Maestro?
Jesús les hace un regalo: «Os doy un mandato nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado». Si se quieren mutuamente con el amor con que Jesús los ha querido, no dejarán de sentirlo vivo en medio de ellos. El amor que han recibido de Jesús seguirá difundiéndose entre los suyos.
Por eso, Jesús añade: «La señal por la que conocerán todos que sois discípulos míos será que os amáis unos a otros». Lo que permitirá descubrir que una comunidad que se dice cristiana es realmente de Jesús, no será la confesión de una doctrina, ni la observancia de unos ritos, ni el cumplimiento de una disciplina, sino el amor vivido con el espíritu de Jesús. En ese amor está su identidad.
Vivimos en una sociedad donde se ha ido imponiendo la "cultura del intercambio". Las personas se intercambian objetos, servicios y prestaciones. Con frecuencia, se intercambian además sentimientos, cuerpos y hasta amistad. Eric Fromm llegó a decir que "el amor es un fenómeno marginal en la sociedad contemporánea". La gente capaz de amar es una excepción.
Probablemente sea un análisis excesivamente pesimista, pero lo cierto es que, para vivir hoy el amor cristiano, es necesario resistirse a la atmósfera que envuelve a la sociedad actual. No es posible vivir un amor inspirado por Jesús sin distanciarse del estilo de relaciones e intercambios interesados que predomina con frecuencia entre nosotros.
Si la Iglesia "se está diluyendo" en medio de la sociedad contemporánea no es sólo por la crisis profunda de las instituciones religiosas. En el caso del cristianismo es, también, porque muchas veces no es fácil ver en nuestras comunidades discípulos y discípulas de Jesús que se distingan por su capacidad de amar como amaba él. Nos falta el distintivo cristiano.
Los cristianos hemos hablado mucho del amor. Sin embargo, no siempre hemos acertado o nos hemos atrevido a darle su verdadero contenido a partir del espíritu y de las actitudes concretas de Jesús. Nos falta aprender que él vivió el amor como un comportamiento activo y creador que lo llevaba a una actitud de servicio y de lucha contra todo lo que deshumaniza y hace sufrir el ser humano. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
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